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    09:50
       王宁(主持人):观众朋友们大家好,欢迎走进本周的《面对面》,本周二备受社会关注的导致一死两伤的温岭杀医案在浙江台州进行了二审,公开宣判,浙江省高级人民法院驳回了被告人连恩青的上诉,维持台州市中级人民法院对被告人连恩青的死刑判决,并依法报请最高人民法院核准。在4月2号上午我们特别对于该案的被告人连恩青和主审法官梁健进行了独家专访。  董倩:连恩青,我叫董倩,中央电视台的。  连恩青:见过,现在还在一线,很多人都会这样说。  解说:在很多人看来,连恩青的人生走到今天这种境地似乎与他的鼻子有着很大的关联。  董倩(记者):你现在身体感觉怎么样?鼻子现在什么状态?  连恩青:一年了,头里面有声音,每次呼吸右侧头部、胸、咽喉,呼吸一次疼一次,呼吸一次疼一次,我每天晚上睡觉都拿这个。  董倩:你坐下,为什么?  连恩青:这个我一放上去时间一般不会超过十秒,整个人都很舒服。  董倩:这是你自制的还是?  连恩青:这是圆珠笔拿下来的一个笔套,写字的笔套,我每天都靠这个来睡觉呼吸,头呼吸不疼了,胸并不是完全不疼,至少好50%以上。  解说:连恩青家住在浙江温岭市箬横镇浦岙村,今年33岁初中文化,和母亲、妹妹住在一起,2012年3月20号,为了治愈鼻炎,他在温岭市人民医院做了鼻中隔纠正及双侧下鼻甲下部分切除的微创手术,术后几个月他感觉自己的病情没有好转,反而症状加重了,为了解决问题,他多次投诉医院,40次寻找主治医生,要求治好他的病,医院也曾组织院内院外的专家会诊,期间出具的种种医学数据均显示手术成功,没有再做手术的必要,连恩青并不认可。  董倩:你为什么认为手术是失败的?  连恩青:我感觉不好。  董倩:这个怎么去定义?因为从你感觉上这个手术是失败的,但是种种医学数据,包括这个照片子,这些医学的手段都显示这个手术没有失败,这个手术是成功的。  连恩青:等等,你刚才说照片,什么照片?  董倩:种种的医疗的检测手段并没有显示出。  连恩青:等等,显示,你说我手术后所拍的CT对吧,是不是这个照片?他们就凭他们的鉴定资格对吧。  董倩:那如果你连这个都不相信,那你相信的是什么呢?  连恩青:我要说我只能相信我目前的症状。  连恩青家人:每天说鼻子怎么难受,怎么难受。  解说:在连恩青家人的描述中,手术后他的世界就只剩下鼻子了,为了解决鼻子的问题,他多次到台州市的多家医院,浙江大学医学院附属第一医院,和复旦大学附属眼耳鼻喉科医院就诊,且2013年8月他就到复旦大学附属眼耳鼻喉科医院就诊七次,但诊断结果均为慢性鼻窦炎,鼻窦CT检查结果也未见异常,连恩青不能接受,他认为这是医院联合起来CT造假,是医生串通好要谋害他。  董倩:可能对大多数人,大多数患者来说当医学出具一个,比如说各种检测结果,更愿意相信检测结果,但是你为什么不信?而你更愿意相信你自己。这是什么原因?  连恩青:他们为了害怕事情暴露,有损他们的名誉和形象。  董倩:你觉得医生有必要为这么一个小手术去撒这么一个弥天大谎吗?  连恩青:有。  董倩:而且还要联合不仅一家,不仅本地区,还要联合杭州、联合上海的医生。  连恩青:等等。  董倩:你先等等,你觉得医生有什么必要,他们为什么要串通对待你一个人?  连恩青:这就是我们医疗界一个污点。  董倩:污点?  连恩青:对。  董倩:什么污点?  连恩青:一个不可告人的污点。  解说:深切的怀疑驱使连恩青在每一次诊疗报告中寻找着医院的漏洞,而每一个漏洞也加深着他的怀疑,驱使着他在不断就医的过程中经受着一次又一次的失望。本案的二审主审法官,浙江省高级人民法院的梁健对连恩青的心态有着深入的分析。  梁健(温岭杀医案主审法官):我仔细分析了一下,他现在主要是跟医院,他认为医院现在黑幕重重,医院到底在这个案子中间有哪些黑幕呢?我这里稍微再谈得详细一点,他就说医院一个CT造假;另外一个姓名,他看病的姓名,连恩青有的是有三点水的,病例上打出来,有的是显示没三点水的,年龄有的是33岁,病例卡上有的是80岁,不一样的,他对这个意见也很大。  董倩:连恩青对这点是不满的是吧?  梁健:对,这点不满的。  董倩:他不仅不满,他还认为这里面有黑幕。  梁健:他就是把这种作为黑幕的内容了。另外连恩青对他医疗过程中间有一些技术的东西不是很了解,跟我们专业人员不是一样的,他觉得比如说给他拍的CT参数,他也很好地研究了CT参数有些数值不一样。后来医院做出解释,为什么每张CT片的数值不一样,就是不同的机器,CT照出来它是不一样的,同一台机器也可能是不一样的。为什么呢?因为病人的位置不一样,可能靠前面一点,靠后面一点等等,参数显示出来可能不一样,这一点医院解释是可以成立的。  董倩:那您觉得他为什么作为一个普通患者,在医学数据面前他不信科学,那他信的是什么?  梁健:他信他自己的判断能力。  董倩:为什么会出现这种情况?  梁健:现在的社会矛盾也比较尖锐,医患关系也非常非常紧张。那么医患关系紧张,我觉得跟医者跟患者两者都存在关联,这些病人是需要心理疏导的。温岭市第一人民医院很多医院可能在管理上存在不规范的地方、不健全的地方,并且在解释过程中有些是不圆满的地方,这些都会导致患者对医院产生一种愤恨或者是不满的这种情绪。这个我觉得作为人之常情来讲也是可以理解的。  连恩青家人:把门全都砸开了。  解说:在反复求医的过程中,连恩青的情绪越来越暴躁,甚至可是殴打自己的母亲和妹妹。2013年8月,他被家人强行送到上海市精神卫生中心,医生对他的诊断是持久的妄想性障碍,需要入院治疗,但是连恩青坚信自己只是鼻子出了问题。  董倩:你觉得你的病有可能治愈吗?  连恩青:能。  董倩:谁告诉你这个答案的?  连恩青:我自己。  董倩:你知不知道人类在疾病面前已经克服的疾病是很少的,有大量的疾病是人类现在没有掌握、也没有克服掉的,你知道不知道?  连恩青:听我说。  董倩:你先回答我的问题。  连恩青:你不要扯得太远,你扯得太远我无法回答。  董倩:我这一点的不远。  连恩青:只要他能有那么一点点职业道德,谁敢说得出这句话。  董倩:那好,我想问你,你觉得医生没有给你治好你的病,是因为他们职业道德出现了问题还是他们医术现在可能就是。  连恩青:他们从鉴定他们都没有从公正、原则的角度来出发。  董倩:那我就是想问问,因为当你这样一个病人偶然地出现在他们面前的时候,你们没有任何的过结、彼此之前根本就不认识,他们为什么要刻意在这些方面要欺骗你,不给你好好治,要昧着职业良心要这么对待你,为什么呢?  连恩青:他们为了他们自身共同的利益。  解说:在自己编织的逻辑里,连恩青越陷越深。经历了两个月的精神疾病治疗后,连恩青出院回家,仅10天后也就是2013年10月25号上午,他带着一把榔头和一棒近三十厘米长的匕首走向了他熟悉的温岭市第一人民医院,寻找之前为他看病的主治医生.但主治医生不在,他就用匕首捅向了在场的另一名医生王云杰。事发之后人们才发现,早在两个月前,连恩青就在自己住所房间的墙壁上用黑色记号笔写下了“731,王云杰,林海勇”的字迹。  董倩:我看到那个死字,你写得非常地用力,而且那个死字的最后一划写得特别特别地用力,好像在里面就能够看到你的愤怒,为什么在7月30日的时候写下7月31日,还有一个死字,还有两个医生的名字?  连恩青:你可能会问这个为什么要写他们,我说过我的手术前的CT是由王云杰拍的,那我手术后我是蔡朝阳医生给我做的,差不多九个多月时间了,我效果不好。首先我找蔡朝阳,他当时就不承认手术失败,他就说了种种,我跟他说了差不多一个半小时,他就是不承认。那第二天我没办法了,那是一个星期五上午吧,我又找回王云杰,结果呢,王云杰就说手术没有弄错,就出这个结果,那我也没办法,自作孽不可活,他咎由自取!  董倩:他错在哪儿了?他咎由自取。  连恩青:他拍给我虚假的CT,自从他的CT给我以后,我不管去哪个医院都拍不了真正能显示出我真正本该应有存在的病情的CT。  董倩:退一万步讲,他错了,应该这个错由谁来惩罚他?  连恩青:等等。  董倩:你回答我的问题,如果医生犯错了,应该由谁来惩罚医生?  连恩青:那你当时认为我。  董倩:你回答我的问题。  连恩青:我没法回答。  董倩:为什么?  连恩青:他们什么都要讲究证据。  董倩:你先回答我的问题,假如医生错了,由谁来纠正医生的错误?  连恩青:也是他们狼狈为奸所造成的。  董倩:谁和谁狼狈为奸?  连恩青:好,说得好。问题又来了,杭州浙大邵逸夫医院医生,也就是那个汤建国,他来温岭第一人民医院,当时我一进去,我那个心情真高兴啊,以为我这事情有希望了,有希望了,我抓住他的手使劲地摇啊摇啊摇,结果他接下来说出来的话,我心里又冰凉冰凉的。当时我坐下去,我首先告诉他我目前什么病,“医生啊,我现在头疼,每次呼吸都头疼,腰疼、胸疼,很难受,还流鼻涕,反正比上次手术还要差,严重,效果还要恶劣”。“你做什么工作?你游不游泳?说到第三句话还更有意思,你有没有老婆”,你说这是不是推诿和敷衍,是不是敷衍?  董倩:我没说。  连恩青:好,听我说,目前就是我来惩罚。因为事情到现在只能说我来惩罚。  解说:10月25号,被连恩青连捅7刀的王云杰医生当场毙命,之后他又捅伤了另外两名医生。血腥的现场和悲剧性的结果,引起社会震动。  董倩:你觉得用杀人这种方式可以解决什么问题?  连恩青:暴露,把它内幕给他揭出来,同我遭遇一样的人,他们可以得到应有的医治。  董倩:你觉得他们暴露了吗?所有的患者都可以更好地得到治疗了吗?  连恩青:我不管。  董倩:回答我的问题,因为你的目的就是达到,达到了吗?  连恩青:不知道。  梁健:导致他这种后果跟他人格上面,极端的人格确实是分不开的。  董倩:这个话怎么讲,什么叫极端的人格?  梁健:极端的人格表现在他对被告人王云杰实施杀害过程中间,连续地朝被害人胸部捅了六七刀,我观察了他的伤口非常大。并且当发现有人在抢救救助的时候,他把别人赶开,不让救助,他这个杀人的决心是非常非常深,非常坚决地,给一般人捅一刀就算了,不一样。他这个性格极端地形成,可能跟他平时的生活,与他这种偏激等等是联系在一起的。  解说:2014年1月22号上午,导致1死2伤的温岭一零二五杀医案,在浙江台州市中级人民法院开庭审理,检方以故意杀人罪起诉被告人连恩青,连恩青当庭认罪,并向受害人及家属表示道歉。对于辩护律师关于其有精神疾病的说法,连恩青当场否认。经司法鉴定,连恩青作案时意识清晰,作案动机现实,辨认和控制能力存在,有完全刑事责任能力。法庭之上,他仍然坚称自己是在用生命换取医院黑幕的真相。  董倩:您觉得连恩青的这种态度,包括对他宣判,会对社会带来什么样的影响?  梁健:我觉得每一个有理智的人,一个认识能力健全的人,我觉得都会做出自己的判断。光两句话,如果对他的观点表示赞同等等,我觉得是不全面的,一部分人可能会同情他,同情他我觉得这个不矛盾的, 也没什么问题。在人性上来讲,同情他没有关系,他确实也有值得同情的一面,这个事情怎么做出一个错误选择。但是他竟然不认为这是错误的选择,这本身就值得大家去同情的。  我觉得人最大的悲哀就在于明明错了,但是自己不知道错,这个是做人最大的悲哀。因此,我们讲做人要明明白白,清清楚楚,要明了自己行为的性质跟意义,你这样做到底会产生什么样的后果,给社会带来什么样的效应,但他对这个事情的判断出现了差错。  解说:2014年1月27号,台州市中级人民法院一审以故意杀人罪判处被告人连恩青死刑,剥夺政治权利终身。连恩青不服,上诉至浙江省高级人民法院。2014年3月26号,二审开庭认为,连恩青犯罪情节极其恶劣,犯罪后果特别严重,依法应予以严惩。最终,法庭认为原判定罪和适用法律正确,量刑适当,审判程序合法。4月1号,二审公开宣判,驳回上诉,维持连恩青死刑判决。  董倩:你觉得这么做,现在我们看,因为这件事情一审二审都判了。  连恩青:我知道。  董倩:你现在看,你觉得这件事你做得错了吗?  连恩青:我说过一句话,我无悔,只有遗憾,我没能揭露它,那用虚假谎言所掩盖的面纱。  解说:让连恩青愈发加深的疑问到底存不存在,庭审认为温岭市第一人民医院在处理连恩青投诉,及后续处理过程中的确存在一定的瑕疵,存在进一步加深其误解的情形。但该种瑕疵并非在案的被害人所造成,被害人在本案起因上没有过错。  梁健:从内心的角度,我也是有一定同情的方面,从人性角度来讲,他犯了这种错误并且还没认识到,我确实也有一定的因素在里面的。但作为法官来说,像他这样的行为、造成的后果,从量刑的标准来看,量刑的原则来看,我们觉得判他死刑二审维持原判,我们依法做出了裁定。  解说:像每一起杀人案一样,连恩青的案件同样引发了人们对医院行为和医疗体制改革的思考。在庭审过程中,警方认为本案的发生只是个案,并不是普遍现象,与现行医疗制度无关。在连恩青投诉时,医院以予以合理处置,医患关系的现状不是本案暴力发生的借口。    董倩:就如果时光能倒流,我们返回到当时的那个场景,如果医生能够做一些心理上的亲近的疏导的话,也许不会走到今天这一步。  梁健:对,如果疏导得好的话,我觉得可能不至于走到今天。疏导可能有效果或者没效果,但从这里来观察,我们疏导方面是做得不够的。  董倩:但是恰恰这个医生不仅要治疗,还要做心理疏导,这是我们现在的这个目前现状,根本达不到的。一个医生每天累死累活的,他看病人,他连去厕所的时间都没有。  梁健:是的。  董倩:他又哪有时间去给患者做疏导。  梁健:客观上确实存在这么一个问题,五官科病人也很多的,你来看,给你手术做好了,一看片子好的话,医生说这个没有问题,后面话也不想多讲了,我觉得也是可以理解的。  董倩:没错。  梁健:这么忙的工作,让他再去疏导,确实是存在一定困难的应该说。  董倩:所以如果你从医生的角度来说,他给患者看病了,而且给他做了一个成功的手术,医生的责任就已经结束了。  梁健:对。  董倩:可是从患者的角度来说,你给我做手术了,手术数据上都是成功的,可是我的感受,我还是难受,所以这对矛盾在连恩青身上表现得特别突出,最后是以悲剧收场的,但是未来我们可以不以悲剧收场吗?  梁健:这个我觉得要互相理解,从互相理解这方面上,另外医者、患者都要互相理解。在患者方面要培养自己的宽容精神,要宽容。  王宁:宽容两个字着实的易说不易做。采访回来,我的同事董倩特别和我交流了,她对于这种艰难的理解和感受。她说现实的残酷在于在疾病面前,医学的能力是很有限的,有的疾病医生可能治不好,这个时候就需要患者的宽容,来能够理解这种无能为力,这样的宽容将换来医生更大的责任心,更加不懈的探索和努力。而医生的宽容也同样重要,因为当患者在经受了巨大的痛苦而表现出急不可耐,甚至是暴躁的时候,医生的理解和宽容,将会改变患者的身体状况,心态甚至命运。  是啊,有的时候去治愈,经常去帮助,永远去安慰,当医术医师还没有办法抵达的时候,先让心去接近,这也许才是打开医患矛盾的一把钥匙。
  • 106582
    07:48
      “还能出来吃饭吗?”  昨天晚上,小林被5岁的儿子牛牛吓了一跳。  当时,她正在跟老公商量清明节去给婆婆扫墓,除了带上菊花以外还要不要带点祭品,正在玩积木的牛牛突然插了一句:“奶奶没了,还能出来吃饭吗?”  小林假装没有听到儿子的话,把牛牛最喜欢而平时不给他玩的植物大战僵尸游戏调了出来,成功地转移了儿子的注意力。小林的婆婆是去年春天因为突发心脏病去世的,牛牛是由奶奶从小看到大的,每天晚上都跟奶奶一起睡觉。老人去世当天的凌晨,还搂着牛牛睡觉。  婆婆突然去世后,小林一直害怕儿子追问有关奶奶的问题。让她感到困惑的是儿子之后的表现。“婆婆去世那天,我们很混乱,怕他受影响,还是照常把他送到了幼儿园,我去接他回家的时候,他班上的老师告诉我,牛牛告诉班里的好多小朋友还有老师说‘我奶奶死了,天没亮救护车就把她拉走了’,还专门跑到幼儿园园长那里说这句话。”  虽然不了解孩子为什么会这样表现,小林还是谨慎地观察了牛牛一段时间,牛牛除了更依恋妈妈之外,没有表现出其他异样,小林才放心下来。这次清明节,小林也不打算带儿子一起去扫墓,怕勾起孩子的问题。“这一年来,我给他做饭或者洗衣服,他有时会说‘奶奶也是这么做的’,但是从来不追问奶奶去哪儿了,我也就顺其自然,没有跟他多说。也是因为不知道该怎么引导孩子。到现在为止,我也不知道在他的心里,是否能理解奶奶去世了究竟意味着什么。”  像小林一样,无法跟孩子谈论死亡的家长还有很多。作为阜外医院心血管外科的一名副主任医师,孙宏涛几乎每天都要与“死亡”作战,见惯了生离死别的他,也还是会为如何跟孩子解释亲人的死亡而感到棘手。  去年底,他家里一位老人查出了癌症,而儿子跟这位老人关系非常亲密。孙宏涛说,其实之前曾经跟孩子谈过死亡。孩子看到新闻后,曾经问父母死是什么。考虑到儿子只有5岁,解释太多也未必能明白,孙宏涛最终选择给出一个“直观”的答案:死就是到另外一个世界,在那里再也见不到爸爸妈妈了。小家伙一脸困惑的样子,只能明白“死是一件不好的事。”  “那个时候的回答放在将来可能出现的问题上,显然并不恰当,如何跟孩子解释这位老人可能的离开,让我跟我爱人都很为难。”  曾经在德国留学的孙宏涛感觉难以对孩子进行死亡教育还是有文化上的影响,“国外普遍是有宗教信仰的,他们相信从生到死都是上帝安排好的,教堂里也会讲各种圣经故事,不管是大人还是孩子,对死亡都坦然许多。但在我们的认识里,会觉得死亡就意味着虚无,而一旦虚无就会让人产生恐惧。所以,有些时候面对病人,我们也会感到很无助,而如果病人是自己的家人,那种恐惧更是很难抗拒。”  什么是“没有”我了呢?  “没有”我了,我怎么办呢?  家长对于死亡,尤其是对亲人死亡的不解释,其实也可能会给孩子造成非常大的困惑。  心理咨询师肖雪萍对于这一点深有体会。她回忆说自己10岁那年,一直对自己很好的大爷爷(爷爷的哥哥)离开了人世。肖雪萍蹲在他的身旁,认真地思考一个问题——“他到底会去哪里”,“或许他去了另一个世界?”她知道,这个答案不可能从父母那里找到,“在农村有很多禁忌,他们从来不会跟我提‘死亡’的话题,小孩问这个肯定是要被大人骂的。”  当年幼小的肖雪萍越想越好奇,甚至产生了去看看那个世界究竟长什么样的念头。为此,有小半年的时间,她一直在琢磨去那个世界的方式——上吊、跳井,还是喝药?所幸她后来又担心,“万一去了以后不能再回来”,所以最终没有付诸实践。  而很多家长并没有意识到孩子对于死亡的这种恐惧和好奇。已经三十出头的冯苗苗对自己6岁时的一个经历记忆深刻。她父母给她买了一套科普书,其中一本介绍了一个科学家的预测,大意是说N亿年以后太阳可能会爆炸,会吞噬掉包括地球在内的整个太阳系,然后一切重新开始。  “‘死亡’的概念是很早就有的,因为从小听大人讲故事就会有羊被狼吃掉或者妖怪被猴哥打死的情节;但是小孩子不会把‘死亡’这个概念和自己联系起来。  听我妈妈讲了以后,直觉非常害怕,还不是怕‘死’,而是怕太阳爆炸,觉得那样的场面不能想象。我惶惶了好几天,实在忍不住终于跟我妈说了,谁知我妈还挺乐,随口说了一句:‘到那时候早就没有你了,也没有爸爸妈妈了’。”  回想起当时自己的反应,冯苗苗笑不可抑:“套用现在的词儿,就是我彻底凌乱了。什么是‘没有’我了呢?爸爸妈妈也‘没有’了?‘没有’我了,我怎么办呢?”看到女儿哭得越来越伤心,冯苗苗的妈妈才意识到问题的严重性,即兴跟女儿解释了一下什么是“没有我”了。  “她让我看外面的树和草,说到了冬天,树的叶子都会掉,小草也不见了,就‘没有’了,动物和人也一样;植物、动物,还有我们‘活动’的时间会比太阳少很多很多。那时候比较小,想法很简单,也就接受了我妈的解释。”冯苗苗现在想来,妈妈的这个说法有个明显的漏洞,就是草今年没了明年还会长,小动物和我们可不会了。  而冯苗苗的一个朋友的经历更有代表性。当她小时候问妈妈,“死”是怎么回事儿?她妈妈说就是睡着了,睡很久。于是,她那段时间一到睡觉的时候就害怕,拼命不敢睡,而且一定要提醒她奶奶早上叫她。  “那里的气氛跟别的地方不一样,像是在穿越梦境”  正是有了幼年的经历,刚当上妈妈的肖雪萍不希望儿子再像她当年那样“稀里糊涂”地长大,“等他稍微懂点事,我就要让他明白生命只有一次,是不可逆的,比如一条小虫子,如果它死了,就再也不能活过来了,再也不能吃青草,不能到处爬,所以一定要好好地活。我们中国人在这一块儿给孩子的教育太少了,所以才会有一些孩子很轻易地结束自己的生命,或许他们只是不知道死亡意味着什么。”  对于肖雪萍的这种想法,身为国家二级心理咨询师的苏俊华已经付诸了实践,前天中午,她在自己名为“布和瓜的世界”微信公众平台上谈到了清明节跟孩子谈谈死亡的必要性:“在孩子们数不清的‘为什么’话题里,有两个是需要父母亲做好充足准备的,其中一个就是关于‘死亡’,好好地应对这个问题,其实还能成为一次很好的亲子沟通。”  苏俊华对女儿姗姗的“死亡教育”开始于孩子一岁多一点。“当时是汶川大地震,家里电视机天天都在讲死亡。我尽量给孩子避开血腥的画面,但有一次,孩子还是露出了非常紧张的表情。”苏俊华赶紧给孩子讲死亡的概念,“就是很浅显地告诉她死亡是暂时的离开,因为孩子小,没有体会,不需要跟她讲得太明确。”  后来姗姗的太婆去世了,苏俊华带着4岁的孩子去扫墓。“我告诉她,太婆陪她一起剥过豌豆,抱过姗姗,很爱她。太婆希望每年看看宝宝长得多大了,但是太婆不能来看宝宝,只能宝宝来这里看太婆。孩子虽然似懂非懂,但她告诉我,那里的气氛跟别的地方不一样,像是在穿越梦境。”  苏俊华觉得,对于死亡,再小的孩子都会有自己直接或间接的体验,回避死亡话题,反而会压抑孩子自然的生命体验和感受,而令这些体验和感受难以找到疏通的途径,一味欺骗孩子只会带来新的心理问题。“比如孩子会认为是自己不好,所以逝去的亲人不来看自己,于是产生自卑。心理学上也认为孩子的‘丧失’和‘哀伤’经验,会影响孩子成年后面对丧失、哀伤的反应模式。不如和孩子正面谈一谈死亡。”  但对于如何跟孩子解释死亡,苏俊华觉得不必一刀切,要看孩子的性格特点来选择解释方式。“外向的孩子,一般会将自己的困惑讲出来,这时候,家长应该科学地、实事求是地告诉他这个事实:死亡是生命中的一个过程,就像大自然中花开花落一样,每个人都要经历。内向的孩子,一般不容易表露自己的情感,即使有问题也会憋在心里。他们常常遇到一些困惑,总是想凭借自己的能力去解决,比如,关于死亡的困惑,他们很可能上网去查。作为父母,在平时尽量给孩子创造一个宽松的氛围,对于这些忌讳的话题,也应该适时、主动地和他探讨。”  苏俊华也认为,在死亡教育的过程中还是要强调生命的价值所在,“正是因为我们都会死亡,生命或长或短,所以我们要珍惜。对死亡的焦虑并不随着孩子年龄的增长而减少,反而更甚。这是成长的功课,有很多成年人也许仍旧卡在孩提时代对死亡的认识。不如,借着清明节这个契机,和孩子一起成长。”
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      编者的话:或许是由于杜牧那句众所周知的“清明时节雨纷纷”;又或者,是因为这个节日所隐含的意义,与阴雨绵绵的情境极其相称,印象中的“清明”似乎总伴着蒙蒙细雨,说起来,“清明”这个词,自从被赋予了特殊含义后,就让人渐渐淡忘了它作为一个动词的原意———使人变得神清目明。我们除了怀着敬畏和感恩的心去追思一下先人,从中懂得生命的真谛,体会不可替代的亲情,获得战胜喧嚣、浮躁的良药。  第一件事:感怀父母养育恩  “清明节是充满思念的节日。缅怀先人时,人们多夹杂着感恩的情愫在其中,并为亲人在世时自己的种种不足而遗憾。”夏霁告诉《生命时报》记者。面对逝去的长辈,我们最先感悟到的就是养育之恩。从呱呱坠地到长大成人,寒来暑往,没有他们的呵护,要长成七尺之躯谈何容易。夏霁说:“美国人有感恩节,感恩自己拥有的一切。而从上面的意义来看,清明节可以算作是中国人自己的感恩节。”  美国盖洛普公司调查发现,超九成人认为常感恩让人幸福。专注于感恩时,生活变得更有意义、更充实。古罗马哲学家塞涅卡说过:“社会不和谐是从感恩的迷失开始的,和谐的重现要从感恩开始。”古人也说,清明扫墓为的就是“慎终追远、敦亲睦族”。夏霁对此提醒大家,尽管“衔环结草,以谢恩泽”这样的古训存在于每个人心中,但因社会节奏快、流动性强,即使孩子有孝心,也常会推到“明天”。可很多时候往往不等到“明天”,生活就变了,让很多事成为遗憾。与其在长辈离去后再后悔追思,不如现在起就开始感恩。清明节陪爸妈一起扫墓,然后带他们做点喜欢的事情。不少“漂一族”不能回家,晚上一定要抽时间给爸妈打电话或视频聊天,也可以买点他们爱吃的东西寄回去。  第二件事:陪伴家人增认同  家庭是社会的基础细胞,在家庭中获取的幸福和快乐,直接影响生活满意度。但随着城市化发展,原有的大家庭社会正向小家庭社会转变。加上社会节奏太快,年轻人往往会被过早地从大家庭中剥离出来,在这样的转变下不知所措。  “西方家庭观对现代年轻人影响很大,对他们来说,家庭只是夫妻之间的小集体,和父辈乃至祖辈的沟通越来越少。但家族文化对个人的心理调节必不可少。”张玉娟指出。清明节是一种亲情的纵向沟通,这一天里,我们与家人的共同记忆会自然而然浮现出来。清明假期又是一块相对完整的时间,在这一天要多陪陪家人,让亲子间的隔阂在沟通和陪伴中化解,让家族感情的联系和自我情绪的疏解结合起来。  张玉娟建议,有条件的一定要带着父母、爱人、孩子聚聚,去公园、郊外走走。实在没时间回家,也要陪父母电话聊天,并且让孩子和爱人一起讨论,说说以前的事情。这样,家人在心理上的认同感会通过对过去的回忆而加强,还能释放平时积累的不良情绪。  第三件事:反思过往悟得失  曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”每个人的一生中都有过叛逆、偏执、倔强,都走过弯路,让父辈生气、担忧,甚至落下隔膜,无法释怀。清明这天,不少人又会下意识地追忆过往,心中难免悲伤。李君说,逝者如斯夫,清明节在祭奠先人、前贤之余,不妨借机静静追思,跟长辈说说知心话,或盘点过去一年甚至更久一段时间的是非得失,让当下和明天不再犯相同的错误。  打个比方,或许你会想到,当年因早恋跟爸妈大吵一架,与初恋情人分手,并因此心存芥蒂。但如今想来,现在的家庭也很美好,何尝不是一件好事。何不放下心中难以释怀的往事,轻松赶路?李君同时提醒说,追忆之余别忘反思两件事。一来要反思是否忽略了父母的需要。在一些人看来,让父母衣食无忧就是尽孝。子游曾向孔子问“孝”,孔子回答说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”意思是说,孝不能仅局限于供养父母,因为犬马都能养主人,真正的孝是要尽心竭力。二要反思人际关系。曾经发生的矛盾必然是双方的责任,所以要找到并承担自己的那一份责任。同时多回忆对方的好处,发去一条短信,化解矛盾。  第四件事:教育孩子生死观  “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”许多孩子都会背诵这首诗,却并不一定明白清明的含义。在父母与孩子的沟通中,生死也总是一个冷门话题。  台湾高雄师范大学教授张淑美指出,儿童在4岁左右就会产生死亡概念,若得不到正确引导,容易对死亡产生错误认知。张玉娟建议,清明节是塑造孩子生死观的恰当时机。匈牙利心理学家纳吉将儿童对死亡的概念分为4个阶段:3岁以下的儿童无法分清楚死亡和分离,常会产生分离焦虑;3~5岁的儿童不了解死亡是正常的、不可逆的;5~9岁的孩子懂得死亡是生命的终点,会用拟人方式来看待死亡,比如认为死亡是被鬼差抓走;9岁以上的孩子能正视死亡,可以适时进行生命教育。游金潾说,家长可以在孩子熟悉的环境下,问他对扫墓这件事有什么想知道的。解释要简洁清晰,不必过度谈论细节,比如说:“爷爷过世了。虽然以后看不到他,但他对我们的爱还会存在。”也可教孩子用写信或画画的方式跟死者对话,宣泄感伤。  第五件事:排解忧伤获重生  亲人故去,即使经过多年的思绪沉淀,也难免因某事某物触景生情。清明的精神是“将生死并置”,这个假期又是一个相对集中的表达哀思的时间段,因此不妨将清明当成过去和现在的连接点,对埋藏内心的哀伤、累积的不快,做一次清理。  张玉娟说,心理咨询中,咨询师会根据当事人的创伤背景设定一个仪式,来还原场景,排解其内心的压抑感。“清明这天既有环境的衬托、时间的允许,又有仪式上的认同,给了我们一个宣泄情绪的理由。”所以,这天即便悲伤落泪,也无需掩饰,不仅有助告别哀思,还有利于亲人间的情感交流。  张玉娟提醒说,清明的意义更在于珍重生者。不论你为过去开心的事微笑,还是为忧伤的事哭泣,都要感谢那段让你成长的往事,最后和它说再见。清明的意义还在于启动新生活的“按钮”。发泄了,追思了,告别了,就要放下。就像心理咨询中告别仪式,宣泄和对话过后,就要让一切重新开始。  第六件事:相约踏青益身心  清明一到,春回大地,到处生机勃勃。祭祖活动往往在郊外进行,因此人们常把扫墓和郊游踏青结合起来。周朝,清明郊游之俗被明文写进国家法典,魏晋时加进文人的流觞和赋诗,唐宋又发展为踏青。  现代人工作忙碌、人际关系疏离,在清明假期约上三五好友去野外郊游、踏青,既陶冶情操,还能拉近彼此的关系。夏霁说,清明假期外出踏青,穿林过涧呼吸新鲜空气,让不快随小溪流走;攀峰越岭,让信念重上巅峰;举目远眺,让目光放得长远。野外春风和煦,光线适宜,使人内心舒适,因紧张工作产生的疲劳感也会因此消散。即便不外出郊游,也可约上朋友一起运动,比如打球、慢跑、瑜伽。  清明节你不知道的30件事(仅供参考)  来源:网络  整理:生命时报  1.清明祭祀就是孝顺祖先  清明是即祭祀逝者的一种活动。清明祭祀很重要。在中国或者说在华人眼里,祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖,就是一个不孝顺的人,一个忘记祖先的人。  清明拜山指的是扫墓的意思,江南及南方诸多墓园在山上,故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。  2.清明节扫墓有民族之分吗?  清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”,是我国最大的祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。不过妙手回春提醒朋友们也有些民族会在其他日子里进行类似活动。  3.清明扫墓的通常程序如何?  按照习俗,祭扫的顺序是首先要先扫墓,就是将墓园打扫干净。  其次是祭祀,这一程序很关键,一是寄托哀思,二是与先人相感,因为山有灵而无主,先人有主而无灵,与先人相感可以更好得到山川的灵气。妙手回春提醒朋友们这就是风水。  扫墓时,人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土、修整坟墓,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人,然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒;也可放风筝,甚至互相比赛,进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,来生变黄狗”。  即:修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别…   4.清明扫墓越早越好吗?  这里涉及的是两个时间问题:  其一,是清明节当日扫墓还是前后时间均可?越早越好吗?妙手回春认为只要在清明节期间均可,看自己方便。当然,各地都有一些当地的习俗,我们要尊重这些习俗。还有,对于某些习俗来说,给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓,时间上也有些差异。妙手回春提醒朋友们要遵守当地的相关习俗去做。  其二,扫墓当日出发的具体时间越早越好吗?  妙手回春的回答是也不尽然,需要根据自己情况,最好是在5-7点,即卯时。古代历法中,为一。当然,现在通常不会那么早,但是,妙手回春提醒朋友们,最好在下午三点前完成清明拜山活动,因为阳气已逐渐消退,阴气逐渐增长,若是时运低的人,很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。  5.怀孕的妇女能清明节去扫墓吗?  通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动,不仅如此。严格说来,女性来例假,最好也不要参加此类活动,特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动。妙手回春提醒朋友们:咱们祖国辽阔,南北方对于扫墓的习俗略有不同,比如:南方通常儿女均前往扫墓,而北方一些地方,则通常女儿不前往扫墓,如果是出嫁的女儿则随夫前往扫墓。  6.清明节可以在家拜祖先吗?  清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行,但由于种种原因,很多人不能回乡参加清明拜山活动,那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅,朝家乡方向,摆上祭拜用的食品,烧上三支香,鞠躬三次,默念相关词语。然后,再烧纸钱祭祀。妙手回春提醒朋友们这一条很重要。  7.清明节悼念逝者买什么花合适?  通常是菊花,因为我国古代把菊花当作寄托之花,有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的,也可以搭配一些绿草,如百合,绿叶,康乃馨等,会更漂亮。黄色菊花有长寿菊之称,比较适合看望病人。  8.清明节早上为何要看看自己的额头  扫墓的当日早上,洗漱之前,先照镜看自己的额头,看看有没有乌黑的气色,如有则表示时运较低,尽量当日避开扫墓为宜;若一定要去,可随身佩戴玉器、桃木等,以作化解。  9.扫墓之前需禁食吗?  扫墓之前最好禁食:当你动身开始扫墓,就最好不吃食物或食素了,衣著整齐,以表示对先人的礼貌和尊重。这一条,妙手回春认为很重要,但是对一些朋友来说可能需要委屈自己一下了。  10.扫墓为何需要奉香给山神土地  扫墓时,除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意),摆放在墓前外,还要燃点香烛,奉香给看管墓地的山神土地,因为山神土地是墓地的守护神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花,然后燃烧冥镪,奠酒(即将酒洒在地上,这代表向先人敬酒),礼毕,可以聚餐饮酒,待香烛点完后可离开。  11.扫墓时为何不得嘻笑怒骂  因为墓地是阴灵的安居之所,故不可跨过坟墓及供品,大声喧哗、嘻笑怒骂,污言秽语,乱跑乱碰,随处小便,这样做不单只对自己的先人不尊敬,更且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足,会被视之为亵渎,遇到不好的气场,那便惹到一身麻烦回家。  12.为何要谨慎在先人墓地照相  在中国,祭祖并不只是纪念祖先,而是明显得带着向亡灵敬拜,祈求的意思。妙手回春特别提醒朋友们:谨慎在先人墓地照相,无论是扫墓者自身合影,还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。否则,你的运势很可能下降,各方面失衡。  有一位朋友说:“前三年的一次扫墓,因为不懂,在先人墓地照了相,除了扫墓者自身合影外,我还与墓地合了影,而且照相时将其他坟墓也拍进了镜头。急问妙手回春,我把这些照片删掉是否能补救因此而造成的不吉?”妙手回春认为,除了删掉或者销毁这些照片外,最好在门口烧香,请出去不好之“气”。  13.清明节什么情况 “烧包袱”  “烧包袱”是祭奠祖先的一种形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可,也做主牌用。  14.清明节忌讳探视朋友亲人吗?  最好不要清明节当天去探视亲朋好友,隔天去探视为宜。因为清明节是祭奠的特殊时候,此时去探视亲朋好友很说不过去的,或者说不吉利。当然,你也可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。  15.选择清明时期结婚好吗?  同上理,结婚是人生大事,最好避开选择清明节时期结婚。当然,结婚的择日讲究还很多,请浏览妙手回春的相关文章。  16.清明节可以出去旅游吗?  清明节的重要活动就是去踏青,春暖花开的时候去感受一下大自然的美好,无可厚非。但是,特别需要注意的是不要去别人祭扫比较多的山!不要说不吉利的话,更不能说对亡者不敬的话,晚上活动要谨慎。因此清明节休假出去旅游不能说是对不起列祖列宗。  17.清明节穿衣配饰有讲究吗?  有,特别忌穿到大红大紫的衣服,应穿上素色的服饰。另外,不要佩戴红色的配饰(本命年者除外)。  18.清明节拜祭辈分有讲究吗?  当然需要讲究,拜祭要分先后次序。依次为:父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后,祭品让祖先祝福过,众人可食取祭品。最后妙手回春提醒您要注意防火安全,待香烛点完后可离开。  19.清明节拜祭会将阴气带回家吗?  很难简单说清这个问题,当然我们可以佩戴一些佛像、护身符、桃木等。其实妙手回春认为只要你做人厚道,同时怀着尊敬先人的心情,对四周的亡者亦予以尊重,应当不会有问题。拜祭回家后,必要时可以进行过火盆仪式,可除去因时运势较低时,拜祭所招惹回来的气场入宅。  20.丈夫去世妻子能去扫墓吗?  坊间有一说法:丈夫去世前3年,妻子都不能去扫墓。这个是习俗问题,妙手回春认为只要尊重当地的习俗即可,如果当地有此习俗,那么,最好回避之,否则日后会带来诸多的心理麻烦。如果当地没有此习俗,则无关此禁忌。  21.能陪朋友去扫墓吗?  因为各种原因,许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题,比如女友陪男友去扫墓吗,下属陪同上司去扫墓,甚至生意场上陪同客户去扫墓。妙手回春认为外人最好不要陪同去扫墓,因为各自的气场是不一样的。如果实在不能避免,那么妙手回春建议你佩戴避邪吉祥物,如桃木手珠等,否则会犯了禁忌。  22.为何清明节前会梦到逝去的先人?  一些人几乎每年清明节前一段时间总会梦到自己已经逝去的亲人或者朋友,甚至在梦中还跟他说话聊天。其实,这已经很明显地告诉你该去给他们扫墓了。最近就有很多朋友给妙手回春来信息说自己梦到已故的亲人。  有一位朋友说:“妙手回春您好,我有些问题想问问您,我爸爸和我妈妈离婚好多年了,我一直跟我妈妈生活,很少见到我爸爸,然而没想到的是,3年前,我爸爸去世了,我很不孝,未能见他最后一面,自他去世以后呢,我就更三岔五的梦到爸爸,梦到他跟我说他想我,很多次,甚至梦到他光身子往我身上蹭来也不知道是为什么,我妈妈知道后,给我找很多人看,看完了管点事,但是没过多久,又梦到我爸爸,也不知道为什么...”这是托梦,需要你慎重对待,不能不管不顾。自己能做的事情都要做到,不能偷懒。  23.为何清明期间忌买鞋?  一些人恰巧是清明节过生日,因此有时难免就在清明节期间买双鞋。岂不知鞋与邪同音,故而通常不在此时买鞋。真有需要也要错开时间购买。郑博士提醒你留意鞋店为何清明节生意不好就明白了。  如果有些朋友不慎清明这天买鞋了,如何破解?妙手回春请这些朋友用红纸包好鞋子,放在门口一晚,然后清早将红纸烧掉即可。  24.清明节忌过生日吗?  有些朋友恰巧是清明节生日,妙手回春提醒你要提前过生日。  如果恰巧是老寿星在清明节过生日,那么禁忌会更多。比如当日不要接受鲜花,同时生日蛋糕自己不可以当天吃。坊间认为,这样老寿星一定会过一个平安吉祥的年,会更加长命百岁。  25.清明节祭扫的具体日期如何确定?  祭扫的日期,各地风俗不同,有的是在清明节的前十天后十天;有的称"前三后三";有的在清明前后逢"单"日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。  26.清明节扫墓回来要净身洗衣吗?  与清明节前忌买鞋类似,清明节扫墓回来,一定要清扫你的鞋子,同时将鞋子的鞋尖朝里,同时勿忘将身上穿的衣服洗干净晾晒为宜。  27.清明节当天为何少些娱乐活动?  由于种种原因,没能在清明节去祭祖、扫墓的朋友,清明节当天尽量少些娱乐活动,更不能吵架、说些不着边际的话语,否则,日后恐生麻烦。  28、为何不能因头发而盖住额头?  按照古人的说法,清明节也是“鬼节”。如果需要在此期间走夜路的朋友,一定要记得随身携带护身的吉祥物,如桃木手珠等。同时,千万不能忘记郑博士再三说过的:要亮出你的额头,不能因头发而盖住,因为,那是你的神灯所在。  29.同一家族成员可以分批去吗?  通常来说,最好是一起前往扫墓,但是现代由于种种原因,可能同一家族成员因工作原因来自世界各地,不能安排同一天去扫墓,也可以分批去扫墓,无碍。  30.同一个人一年内能去为俩家人扫墓吗?  “同一个人一年内不能去为俩家人扫墓?比如为我外婆扫墓,改天再为老公的父亲扫墓(已结婚),可以吗?”其实,这种情况是经常遇到的,并无大碍。
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       曹思源老师发来一份word文件,是《南方周末》上的一篇文章,题目是《公立医院创收潜规则》,要我谈谈想法。我搜了一下,搜到了网络版,点击这里可查看,只是题目又多了两个字“揭密”。文章写四川某市医院如何搞创收,题目还用了“潜规则”字样。潜,给人的第一印象跟阴谋诡计差不多,再加上“揭密”,单就写作手法而言,作者已通过遣词造句在向读者暗示——医院搞创收是错的。  我一不否认作者所写是实,二不否认兰医生所说是实,同时,我也不认为那位院长“搞创收”这点有什么不对——这和他个人的贪腐完全不是一个概念。这不和稀泥么?不是,其实一点都不神秘,我们不妨再往深水区走走,追寻更深一层的真相。  首先请作者换位思考:在市场经济主导下,如果你是这家医院的院长,你应怎样、你会怎样。目前我国医院的经营现状,绝不是某一个医院的院长突发奇想,别出心裁搞出来的,作者也说了:搞创收是正当收入、许多医院都这样搞。那就说明搞创收是普遍现象,那就应当进一步追问:为什么会有这样的“普遍现象”?难不成中国医院的院长们都当得不耐烦了,全都找办?也就是说,既然医院的经营创收普遍存在,那必然就有不得不这样做的客观现实原因。  目前我国医生技术级别共分五级:医士、医师、主治医师、副主任医师、主任医师。兰医生的技术级别是“副主任医师”,相当于大学里的副教授,作者也不得不认可一个事实:象兰医生这样在医院收入靠前的人,如果没有绩效工资,每月保底工资也就只有区区1600元,这是一个高职医生应有的收入水平么?作者自己是这样的收入吗?安于这样的收入吗?高职医生尚且如此,下级医师和护士又当如何呢?  我一向认为,在指出“不该怎样”的同时,应同时指出“应当怎样”,拿出一个大体合理的方案,才是一种负责任的态度。  一、现代文明社会,医生应是高收入群体  医学是专业性极强、综合素质要求非常高的学科,别的专业大学四年毕业,医学五年,仅此一点就很能说明医学专业的特殊性了。专业技术要求高,责任意识要求高,家庭投入高,劳动强度大,关系到人的生命,这样的一个专业,在任何一个国家,都理应是高收入人群。事实上,在其他发达国家,医生确属于高收入人群,医生的收入水平,也体现着一个国家对生命的尊重程度。医生收入高才是合理的、天经地义的,医生收入低,那就说明这个社会有问题。  说了“应当怎样”,再看“实际怎样”。我在《关于医改的几点想法》一文中出示了几组数据,我国医生和美国医生的平均收入,差距达20-30倍,劳动强度却比美国医生大得多。也就是说,中国医生应该达到的收入水平,没达到,不该出现的过劳,却出现了。而且,中国医生的收入与国内其他行业相比,也不是高收入人群。  长此以往,谁愿从医?其后果是:高中生的家长不愿让自己的孩子考医学院校,优秀人才本身不愿意从医,已经从医的改行,最终必然导致医疗行业低素质化、荒漠化,医学专业无才无能者占据大多数,最后——你还敢找医生看病吗?患者将成为最终受害者,也是最后倒下的那块多米诺骨牌。  在“医生应当是高收入群体”这个基点上,达成共识,才能进行下一步讨论。如果你否认这一点,认为医生群体就应当是低收入群体,就应该要求医生做绝对道德主义者,就应该只讲为人民服务别谈钱,就应该每月拿1600元过共产主义,那好——下面的文字就没必要看了。  二、医院搞创收的深层原因  一个合理的社会,应当保障每一位公民公平享受医疗资源,医院应该呈现其公益性,医疗服务应成为一项社会福利。因此,医院不应该搞创收。既然知道医院搞创收是不合理的,那为什么医院还要搞创收呢?是不是中国的财迷都跑到医疗系统了?显然不合逻辑,而且,相对于官场及其它行业,医界要纯洁N倍。  在计划经济时代,医院是不搞创收的,那种医疗制度可行否?经历过那个所谓的“免费医疗”年代的人,会记忆犹新,没有经历过的,可参照当今朝鲜,毫无疑问答案是否定的。改革开放后,1985年医改全面展开,1989年2月卫生部和国家中医药管理局联合发文《“七五”时期卫生改革提要》和《卫生部门加强精神文明建设的九点意见》,政府直接投入逐步减少,换句话说:给政策,不给钱——医疗领域逐步从公益性质走向市场化。  1992年邓小平南巡后,十四大确立了“社会主义市场经济体制”的目标,同年9月,国务院发文《关于深化卫生医疗体制改革的几点意见》,卫生部紧跟其后,号召医疗界“建设靠国家,吃饭靠自己”,这话说得再明白不过了——医院职工要吃饭,靠自己去挣钱。  医院职工不光是医生、护士,还有药剂人员、麻醉师、医疗器械维护人员、后勤、车队、保洁、财务、行政管理,以及各种辅助检查科室的医技人员:检验、影像、B超、心电、脑电等等,请问,在行政市场化了的前提下,医院还怎样体现其公益性?如果不搞创收,一个副教授级别的医生每月1600元,医院如何生存?如果倒闭,国人到哪里去看病?  所以,院长鼓励创收有错吗?不合理的制度,导致不合理的结果,按“负负为正”定理,在不合理的制度下,不合理的手段才能追求合理。这个公式很简单:  不合理的制度→不合理的创收手段→努力达到收入水平的期望值→尽力不要被文明社会应有的公平合理拉下太远。  然后再来看第二个公式:不合理的制度→合理的手段(追求极端道德不搞创收)→必然达到不合理的结果(医生成为低收入人群)→医疗队伍低素质化、荒漠化、医院散伙→患者受害。  从这两个公式中,你认为哪个公式更能挽救这个社会呢?哪种途径尚能维持医疗队伍不至于令人不堪呢?哪种途径更有利于患者就医呢?换句话说,在医疗制度不合理的前提下,医疗机构搞创收就是在追求合理,就是合理的。  现实中,医院并没有失控于政府,医院的经营并没有向政府部门隐瞒,如此普遍的存在,政府部门不能说不知道,而且在不少地方,医院院长对医院还有保值增值的责任,对医院院长的考核,也不缺少经营指标,对医院的所谓工资绩效(奖金)总额,政府部门也是要实施管控的,依据往往就是上一年度的收入情况。  因此,无需细究医院的绩效考核制度如何如何,过度医疗、开单费、提成怎样怎样……更无需神神秘秘地搞什么“揭密”——体制之下,无可奈何,要想生存,唯有创收——就这么简单。除了红包来自于患者关乎道德外,其余均与道德无关,而与制度密切相关。也因此,我反对拿红包,却一直主张可以拿回扣,拿完回扣交财务,由财务统一分配,一来弥补医生付出的劳动与极不相称的收入之间的差距,二来常有救治好逃跑的患者,也可以用来弥补这部分损失。  药品回扣来自于商家,医生收与不收,都不影响“看病难,看病贵”这个结果,收,药价是那么高,不收,这部分钱不是摊到患者头上用来降低药价,而是被药品经销商揣进个人腰包,药价不会因此而降低,无论这笔钱进了张三还是李四的腰包,都没有本质的不同,都不影响结果——从医生兜里转移到经销商兜里,解决不了回扣问题。  解决回扣问题不是靠医德医风,而应当靠制度,让医生收入水平远远高于回扣,面对千二八百的回扣医生会觉得是在污辱自己——那时候,回扣自然消失。靠怎样的制度?下面进一步探讨。  三、当前中国医疗现状  1.医疗报销制度不合理  2011年美国医疗卫生支出占GDP总额的17.9%,同年我国的医疗卫生支出占GDP总额的1.35%,再看来源于世界卫生组织(WHO)的一组数据:1995年至2012 年世界各国医疗卫生支出占GDP 的比重,如下图:  从图中可以明显看出,我国与印度最低,要知道我国人口数最多,同时提醒——我国的医疗投入被100%免费医疗的特权阶层占去了绝大多数,因此,把特权们用完剩下的大约20%左右,再人均一下,我就不细算了。  2005年9月,联合国开发计划署驻华代表处发布《2005年人类发展报告》,指出我国医疗制度没有照顾到底层特别是农民阶层,医改失败。后来我国政府也意识到了这个问题,于是尝试纠错,开始加大医疗投入,然而,医疗投入与GDP的比值始终很惭愧,医疗保险覆盖面有宽度,强度却远远达不到国际水平,再加上特权滥用,造成了极大的医疗资源浪费。  同时,医疗投入与就医人群的增长也不成正比,虽然投入是加大了,但就医人群增长更快,投入的钱跟不上增长的人。于是,政府卖好——你看,我们的医保都覆盖百分之九十以上了,而医生受过——百分之九十多的覆盖率是真,报销比例低更是真,低收入阶层还是看不起病。医保覆盖率的真相是:有覆盖面,无覆盖强度。  医疗报销制度不合理表现在:报销制度向高收入阶层倾斜,越是低收入人群尤其是农民,越是报销比例低。这是造成低收入人群“看病难,看病贵”的最为直接的原因。  ——这种制度下看不起病才是大白天,看得起病那是有鬼了。  “看病难,看病贵”本应由政府承担起责任,应该靠加大低收入阶层的报销比例来解决,但,我国实际情况不是这样,而是靠人为压低医务工作者的服务价格来解决——医生,承担了本不该由医生承担的政府责任。  2.压低医生的劳务价值不合理  目前基层医疗机构正在按政府要求全面铺开“零差率”药品销售,所谓零差率,就是一分钱不挣——瞧我们政府多好,感谢党感谢政府。可是,医护人员的收入呢?却还是要自己挣,医疗服务费定价呢?却还是那么低:美国接生一个顺产的婴儿1万5千美元,我国接生一个顺产婴儿5千元人民币(北京实为3千多元);美国做一个B超1200美元,中国大型三甲医院120元人民币。咨询美国医生10分钟200美元,咨询中国医生无限时免费——看不到尊重医生劳动、尊重生命的迹象。  也就是说:我国是在靠人为压低医务人员的劳动价格来换取医疗服务的公益性的,如果不是靠牺牲医务人员的利益来换取,那么就连现在仅有的这些公益性都是达不到的。如果医务工作者不同意拿自身利益来换取全社会的医疗福利怎么办?两条路——要么辞职干别的,要么出国去当医生。应该感谢谁?其实,真正应该感谢的,是中国医生,是每一位医务工作者,是他们在为全社会的医疗服务买单——这才是真相。  同时,文章只写了创收项目,另一面的亏损项目却未提及。2010年,北京市卫生局和财政局对8家综合医院2000多个医疗项目进行成本核算,结果是:赢利项目占43%,亏损项目占57%,其中护理、治疗、门诊挂号、诊疗、住院,全部亏损。  文章说“为了遏制医院靠卖药创收,卫生部门设立了一项针对医院的考核指标——‘药占比’,规定公立医院医疗收入中药品份额不得超过一定比例(通常是40%左右),否则将给予处罚。”  然后文章又说:“医院很快找到对策:通过给病人多做检查来‘冲药比’”,这我就不明白了,一个医院,在医、药没有分家的大前提下,既不让卖药,又不让开单,那让医院做什么?只允许做手术?我觉得作者应当给出一个合适的比例——应当怎样,即:药费占多少,检查费占多少,手术费占多少,否则,怎么做才是对的?让人无所适从。或者我给出一个:药占比40%,另60%靠风,你满意了吗?所以说,如果不解决制度问题,就会走向一个悖论,走向死胡同,什么问题也解决不了,反而会致使结果越来越糟。  药价、各种检查费、住院费等等,医院都无权制定收费标准,医院是执行单位,是执行物价部门的规定,这是最基本的常识。请记住这个常识。一方面是医疗服务市场化,另一方面是医疗定价严重违背市场规律,完全不能体现医生的价值,不能体现尊重生命。  医疗机构不是慈善机构,没有捐款来源,医疗机构不是税务机构,没有税收来源,相反,医生个个都是纳税人,如果把创收的路全堵上,每月1600元保底薪,医学行业能吸引来优秀从业人才吗?所以,院长“搞创收”在情理之中。同时,医疗机构不是权力机构,没有立法权,没有司法权,没有监督权,政府不听医院的,医院监督不了政府;医疗机构不是军警,无力保护自身安全,医疗机构也不是媒体,没有为维护自己的权益而呼喊的机构平台,即便有张健康报,那也是听党的不听医生的,你懂得。  医生愿意搞创收吗?其实最不愿意搞创收的是医生,压力太大,谁不愿意安心学习提高技术把主要精力用在诊疗工作上?谁愿意搞“成本核算制”把精力放在绩效考核指标上连一支笔、一张纸、一只插线板、水费、电费、暖气费、维修费、行政、工勤、房费都要被扣消耗?是的,你没有听错,真相是:各临床科室占用多少房间也算“经营成本”,是被扣钱的,医生开药用的处方纸,也是算消耗扣医生的,包括我本人搞行政管理工作无创收,也是靠他们养活的。  搞创收最难受的是医生,被体制限制收入过低的是医生,为体制受过的还是医生。  四、怎样的医疗制度才是合理的  “靠创收获得高收入”,显然违背了医疗服务的公益性质,何况医生的收入水平,还远远达不到“高”,“靠创收维持收入”才是当前医学界现状的准确描述。在医院不搞创收的情况下,怎样让患者看得起病,同时又让医生成为高收入人群?只有一条路——财政投入。  医院不搞创收的根本是,也必须是——强大的政府支持,医药分家,把医生的技术服务价格大幅度提高,然后患者走医保报销,这样,医生就用不着搞创收了,还看得起那几块钱的开单费、提成费、回扣吗?政府投入不是说用来给医生发工资,医生自己能养活自己,别压低就行,还原医生的劳动价值就行,政府投入是用来给患者报销医疗费,即,政府为公民购买医疗服务,以此来体现医疗服务的公益性,这样,患者还会“看病难,看病贵”吗?再用第三个公式来表达,一目了然:  合理的医疗制度(→不需要不合理的创收手段,故此步省略)→医生达到合理的收入水平→公平的报销制度,患者看病没有了沉重的负担→医疗服务体现公益性→达到文明社会应有的公平、合理。  现在很清楚了,医院搞创收,并非院长之过,相反,是医院迫不得已的应对措施,真正的责任人是政府,然而非常遗憾的是,我没有看到作者对制度的思考、对政府的问责,不寻找医院创收的根本原因,不把目光盯在制衡权力上,而是把目光锁定在医疗机构、医护人员身上,从根本上定位就是错了,着眼点就是错了,哪怕他有多少论据证明自己的论点是正确的,也只能是在歧路上离真相越来越远,直至背离公平,背离正义,甚至背离人道。  医界境况已是如此窘迫,到医院蹲那么几天就了解医学界的真相了?之前有过记者到医院“卧底”的行为,这都不是解决问题的根本办法。不直面“看病难,看病贵”的深层原因,也是当前媒体的通病,不敢触及敏感区,不敢问责政府,我当然也理解记者的难处,没有新闻自由的苦闷,但至少不应当把责任推给医护。  医改不是医疗行业能够独立完成的,医改是整个体制中的一个环节,牵一发而动全身,有赖于政治、经济、法律等各个领域全方位协同共进,才能最终完成。记者拿医生开刀比揭露地沟油安全,比揭密官员财产更安全,医学界知识分子云集,那么多杀医案,反抗的很少,反正医生不会打人,又能拿稿费,还能两头讨好——为政府分忧,政府说好,表面上看起来好象是在替患者说话,患者也说好——在记者行业中,“揭密”医生是最安全的、讨巧的、实惠的。  不知道真相不是错,但如果明明知道真相,还继续帮政府脱责,继续在医疗机构、医护人员身上寻找原因,很容易成为体制的帮凶。  在不合理的制度下,为了尽力达到合理,医院付出的代价也是惨重的,曾出不穷的杀医案就是,过程中患者也是受害者,过度医疗就是。可是,人们只看到了过度医疗,却看不到过度医疗背后的原因,人们只知道指责医生态度不够好,却看不到各种人员结构失调,看不到一起又一起的医生过劳死。在残忍的现实面前,医生成了医改失败的替罪羊,医患矛盾不断升级,最后又恰恰是医、患成为最直接的受害者。  五。医学界正在发生什么  文章没有提及人员结构问题,但人员结构问题是当前医学界普遍存在的大问题。记者外行有疏漏,我们应该指出。我在《关于医改的几点想法》一文中出示过几组数据,床护比、医护比,比例失调,导致医务工作者过劳,其实更为严重的是医生与患者的人数增长不成比例。  患者要求看病不要排长队,医生服务态度好,这是无可厚非的。但实际上做不到,在现行医疗制度下,如果从医德医风上找原因,是找错庙门儿了——当前国内各行各业,论德,医界是最不坏的群体,也是保有人性底线、最为尊重生命的群体,你再找出一个群体来跟医界仔细比一比就知道了。所以我们应该再深入探讨原因,才能找到解决问题的根本办法。  随着医疗保险覆盖面的加宽,一个不可否认的事实相伴而来:人们的健康意识普遍提高,就医人群加大,而编制制度限制着医疗队伍的人员数量,医疗队伍的绝对数是提高了,但却与就医人群的增长速度不相匹配,这就决定了中国医生的劳动强度——堪称世界之最,中国护士的扎液水平,亦为世界楷模,顺便说句题外话:广东卫视某主持人因女友扎液四次才进去就扬言要杀人,一方面显示了他的粗鄙,另一方面显示了他的无知——国外同行护士扎四针进去,那是很常见的事,因为她们没有面对那么多病人的机会,扎液技术远不如中国护士娴熟,尤其是中国儿科护士,那是世界护理界的顶极高手。  纽约时报中文网2012 年9月12日《中国人看病为何难》:“据卫生部2011年统计公报,截至当年末,全国执业(助理)医师246.6万人,每千人口执业(含助理)医师1.82人。在世界卫生组织统计的193个国家中,中国的每千人口执业医生数排名80位,而古巴每千人口拥有医师6.4人,口腔医师1.8人,是中国的四倍多。最近6年中国共有100多万人通过临床执业医师资格考试,但有40万人没有注册。也就是说,这40万人都没有选择从事医疗行业。”  与医疗行业人数紧张相对的,是患者人数的快速增长:“由于压力、不良生活习惯、环境污染等原因,中国的患病人口激增。根据官方预测报告,从2000年到2025年,中国患者人数将增加近70%,住院量增加超过43%”,再加上刚才我所说的人们的健康意识普遍提高,人均就医次数也在增加,打个比方:原先是100人每年就医1次,现在是200人每年就医2次。一边是需求量加大,另一边是从业人员流失。于是,怕上厕所耽误时间连水都不敢多喝、加班加点,成为医务工作者的常态,医生过劳死的案例频发。  2010年3月《京华时报》报道,一项调查显示,28%的医护人员有焦虑、烦躁感,12%的医护人员患有抑郁症,80%的医护人员有疲劳感,55种社会职业中,医生自杀率排第一位,男性医生自杀率是普通男性的3.7倍。“在这种情况下,你还要求他面带笑容、服务态度好——他还笑得出来吗?他能活着平安退休就是行业英雄。就在我这篇文章接近尾声的时候,又传来一个消息:南京鼓楼医院一位年轻护士因工作压力大,不被理解和尊重,在家自己静推了3支氯化钾自杀身亡。  除了编制制度的限制以外,医疗环境恶化、劳动强度大、收入低,是从业人员不足的三大主因。而人员不足,又进一步加剧了医患矛盾。因为排队、挂号、就医等候时间长而焦躁、打骂医务人员的事件时常发生,事实上,国外解决排队问题,用的是预约制,除急症外就医均需预约,排队等三个月那是常事,只是把在医院排队,变成了回家排队,预约制可以有效缓解人们在医院排队时产生的焦躁情绪,缓解医患比例失调造成的医生过劳,应可成为未来中国诊疗方式的发展方向。  医学界正在发生什么?形势有多严峻?我想用《纽约时报》那篇文章做结束语:”与医生数量不断减少相对应的,是患病人数大幅增加,每一个医生的工作量,都是十年前的数倍。如果政府继续不作为,社会舆论没有改善,医生的工作量,风险压力和生存环境如此糟糕,辞职必将成为很多医生的第一选择。普通公民未来的就医形势,将进一步恶化。“而且,短期内不会有大的改观。  此,——决非危言耸听。
  • 106560
    16:44
       “不闹白不闹,闹了不白闹”,与不少城市一样,中山曾一度医闹猖獗,闹得医院无法正常提供医疗服务。2012年,中山转变治理理念,吃透国家、省相关法律法规精神,出重拳整治医闹,公安机关变“事后打击”为“事前防闹”,如今80%的医疗纠纷都能在医院内调解解决,中山已2年不见医闹,成功创建“无医闹城市”,其个中经验值得探讨。  在所有的社会基层矛盾中,医患矛盾尤其引人注意,特别是近年来国内多起杀医、伤医甚至押着医生游街事件,引人反思,现在的医患关系,究竟怎么了?  作为珠三角城市之一,中山的医疗、治安等环境并无特殊,医闹一度猖獗。2012年4月开始,中山出台多项措施整治医闹,近两年来该市无一起医闹事件。也是这两年,各地陆续爆出医闹事件,医护人员受辱受伤,白衣天使成了“折翼天使”。  中山,在这种背景之下悄然创建“无医闹城市”,让医闹这个基层矛盾销声匿迹。中山秘诀何在?这种将大矛盾化小、小矛盾化无的基层治理经验是否可推广复制?带着诸多疑问,近日,采访组深入中山多地调查走访。  为什么是中山?——用好现行法规 出警有法可依  为了解决医闹问题,各地想过不少点子。部分有立法权的城市甚至打算通过立法严禁医闹行为,“立法治医闹”在今年全国“两会”上被频频提及。有专家提出,一大难点在于医院是内保单位,公安机关不能出警处置医闹。  然而,无立法权的中山,出台一系列整治医闹的措施,依靠的正是现有法律法规。中山曾对现有法律法规及国家、省文件做过专门梳理。其中至少有11项可为整治医闹提供依据——如《企业事业单位内部治安保卫条例》中明确“教育、科研、医疗单位和大型文化、体育场所是治安保卫重点单位”“单位内部治安保卫人员应制止发生在本单位的违法行为,对难以制止的违法行为以及发生的治安案件、涉嫌刑事犯罪案件应当立即报警”,“公安机关接到单位内部发生治安案件、涉嫌刑事犯罪案件的报警,及时出警,依法处置”等。这些正是中山制定20多个相关文件的依据。  “不是没法,而是以前我们有法没依。我们出台的一些举措,所做的一些改变,丝毫没有脱离现行法律、规定。”中山市副市长、公安局局长谭培安解释。为此,中山转变治理思路,从以前的只重事后打击,转为现在的事前防闹于未然,即“公安机关明确告诉你‘不许闹’”。  表面看来,事中、事后取证处置也是依法打击,却未抓到医闹的根本。按《企业事业单位内部治安保卫条例》的规定,公安机关接到单位报警后不依法履行职责,致使公民人身、财产和公共财产遭受损失,对责任人员依法给予行政处分,情节严重构成犯罪的依法追究刑责。谭培安认为:“发生医闹不制止、放任医闹是公安机关的失职”。  根据相关法律法规的精神,中山结合实际定义了医闹的9种情况,一旦发现情况“早发现、早介入、早控制、早疏导”。  如果执意医闹,公安机关将使用3:1的警力比例将相关人员强制带离,特别是针对职业医闹。以前在中山一些主要医院附近盘踞着职业医闹,事成后他们抽成竟达六成。如今,一旦发现职业医闹参与,警方就会将其带回派出所说服教育,登记在册。再发现其参与医闹,将依法严厉打击。警方透露,没了牟利空间,目前医院附近的职业医闹也就离开中山了。  “医调委出面、提升医疗服务水平,中山以前也做过这些工作,包括现在国内其他城市也这么做,为什么效果不佳?关键还要公安机关敢作为、敢担当,让医疗纠纷走上依法解决的正常轨道。”中山本地人对政府出手打击医闹大多赞许认可。  “不闹白不闹,闹了不白闹”,这是之前不少医闹者的想法。如今公安机关不许闹,80%的医疗纠纷都能在医院内调解解决。  医闹“闹”了谁?——最终侵犯的是患者就医权利  对前些年发生过的医闹事件,中山市博爱医院副院长付四毛几乎每一单都记得清清楚楚。  2009年,一名患先天性心脏病的9个月男孩来医院看病,高烧40℃,医生建议去ICU,家属不肯,不到两个小时,男童病亡。这下家属火了,围住医生办公室不肯离开,20多人砸门、哭闹,年长家属对医生说:“你们去哪我去哪,你们吃饭我也跟着吃。”  砸桌椅、恐吓医生,这些人几乎天天来,火候却掌握得很好,没动手打医护人员,警察出警后没办法。“闹得医生不敢来上班,其他病人被吵闹得休息不好。后来实在没办法,我们拿出5万元,但这件事我们并没过错,如果走法律途径,医院可能不需要掏钱。”顾及到医院秩序、社会影响等方方面面的因素,医院最后“认栽”。  后来医院才了解到,孩子父母是外地人,“家属”都是从老家花钱请来的。  部分医闹事件背后,不断出现职业医闹的身影。有的家属本想心平气和解决医疗纠纷,结果被职业医闹一撺掇,步步为营、软硬兼施逼医院就范。“职业医闹和家属有协议,最后从医院拿到钱,大部分都被职业医闹分走。”  仅在2012年第一季度,中山市城区就发生了5起规模较大的医闹事件,还呈现出职业医闹插手操纵的特点,严重干扰医院正常秩序。  医闹究竟闹了谁?接受南方报业联合采访组采访的多名医院负责人、政府相关部门负责人认为,医护人员人身安全受威胁人人自危,无法精心医治患者,本需静养的患者们被吵闹得无法休息,医院不能正常运转。闹起来的家属无心生活工作,投入成本搞医闹,必须收回“本钱”。说到底,医闹最终侵犯的是患者们最基本的就医权利和人民群众的根本利益,这是典型的基层社会矛盾,亟待解决。  纠纷去哪解决?——堵与疏相结合 畅通法律渠道  针对实际情况,2012年以来,中山制定20多个相关文件,为处置医闹、医疗纠纷和创建平安医院提供了明确的依据与指引。  无医闹,并不完全等同于无医疗纠纷。在中山采访时,中山相关负责人多次明确表示两者的区别。只要有医疗行为存在,医疗纠纷总是难以避免,解决纠纷的最好办法就是依照法律。  中山“三措并举”,除了公安机关主动防闹于未然外,卫生部门强化医疗机构医德、医风、医技建设,从源头上预防和减少医疗纠纷发生;司法部门牵头健全第三方调解机构,畅通医疗纠纷依法调处渠道。  中山市司法局副局长邓春林介绍,由司法部门牵头,中山各镇区成立医疗纠纷人民调解委员会(简称“医调委”),180多名人民调解员专门调处医疗纠纷,大的纠纷必要时进入司法程序。市级层面还从多部门抽调专业人员组成法律顾问专家库、医学顾问专家库,为医调委提供智力支持。  中山市卫计局局长雷继敏介绍,强化对医疗机构和医务人员的准入管理和日常监管,以单病种临床技术路径管理和加强临床护理为突破口。在与患者沟通方面实行“首诉负责制”,有专门部门统一受理处理投诉。  目前中山全市29家镇区级以上医院列为治安保卫重点单位,设立警务室,加大警力配置和巡逻防控,人防、物防、技防,设置醒酒室、投诉接待室和专业护院队。同时集中打击医托、黑救护车等。
  • 106558
    16:39
       很多人在面对突如其来的疾病时,往往无法接受。这时医生如何将“坏消息”告诉患者就显得尤为重要。美国联邦法律规定,病人有权了解自己的病情,医生不能以任何理由隐瞒病情,病人对自己疾病的知情权将使他可以充分安排自己剩余的时间,处理好财产、遗嘱及其他相关事宜。在美国,85%以上的医学院校在第一年就设有医患沟通课程(必修课),把和患者沟通当作一门学问。  有的人在患重病后,因为不了解自己的病情,不清楚医生的后续治疗和疗效,或期待值过高,或走向另一极端,陷入极度悲观之中而放弃治疗,病人迟早会知道自己的病情,越晚告诉病人越被动。患者及其家人,得到真实详细的病情后,才会决定是否接受治疗计划。因此,如何尽快告诉病人或家属真实情况就显得尤为重要。  在美国,医生在告知病人坏消息之前,要先问自己几个问题:这个消息会困扰病人吗?病人会有什么样的反应?自己应该如何应对?确认这些问题后,医生一般会直接将真实的病情告诉病人及其家属,目的是让病人清楚地了解自己的病情、诊断、预后、治疗手段,并向其讲述现有不同治疗手段的优缺点、药物的作用等。医生对病人进行问诊一般要控制在半个小时以上。在这个过程中,让患者获得的主要信息是,你虽然得了重病,但我们有很多治疗方法,也有很多像你一样的患者,但是在接受了适合自己的治疗方案后,得到了治愈,我们会采取最适合你的方案进行治疗,所以你要对自己有信心,有什么问题可以随时与我们联系。  有效地跟病人沟通是争取病人理解和配合的关键途径。如果这样传达坏消息给病人,病人不但会感受到医生的责任心,而且会很了解自己的病情,感到自己不会被时间抛弃,从而对医生产生信任,积极配合治疗。  调查发现,医生与病人交谈时,病人当时仅能记住医生所说内容的50%—60%,而几周后只记得45%—55%。因此,医生首先要弄清病人是否能理解并记住医生所传达的信息。医生在向病人或家属讲解病情或注意事项时,应用最简单的语言,避免使用太多专业术语,不要闪烁其词,避免因不恰当的解释而让病人感到害怕。也不要过于轻描淡写,造成病人对特殊治疗或检查过于轻视,导致发生不良反应后抱怨医生。医生还要与病人进行充分沟通,了解他们的期待及对病情的了解程度,鼓励他们多提问。  除了在学校开展医患沟通技能教育,医院还专门建立病人交流中心,帮助医生给病人有针对性地提供医疗服务,如通过病人的自身情况(包括病情、情绪、预后、治疗方案等)帮助其了解病情并提出指导意见,同时允许病人参与制订治疗方案。  病人获取病情和指导都依赖于医生,如果能在医生的帮助下,充分而客观地了解自己的病情,并了解治愈的机会、诊治过程及解决方案,则有可能走出绝望,取得最大疗效。
  • 106546
    14:19
      近日,国际护士会(ICN)在其官网上发布了2014年国际护士节的主题“Nurses: A Force for Change-A vital resource for health”(护士:变革的力量,重要的健康资源)。  为了迎接2014年国际护士节的到来,ICN精心制作了海报,海报中使用各国语言表达了“护士”这个词,所有词语组成“心”形。这似乎意味着全球护士万众一心,方能达到WHO所提倡的“人人享有健康”的目标。海报可供个人、协会、卫生行政部门、健康研究机构下载和使用。  ICN还同时发布与分享了2014年国际护士节出版物,这份长达62页的出版物包括了许多重要信息,如“护理人力资源规划、护理工作量测评、工作环境的重要性等”,值得一提的是ICN在其出版物中强调“一支教育背景良好的护理团队 健康的工作环境=高质量的护理”。ICN将2014年国际护士节出版物提供给全球范围内的护士参考使用。  最后,ICN鼓励全球的护士在本年度的个人工作和团体活动中使用和扩展2014年国际护士节主题“Nurses: A Force for Change-A vital resource for health”(护士:变革的力量,重要的健康资源)。
  • 106533
    16:41
    医患关系的恶化,受害者已不仅仅是几名被伤害的医生,整个医疗体系乃至所有患者和家庭都要为医患矛盾衍生出的医疗资源紧张、医疗服务质量下滑等危机买单。缓解医患突出矛盾、倡导和谐医患关系,已成为社会管理者必须尽快解决的一道难题。近年来医患之间的关系颇为反常,很多患者对医生或是怨声载道、或是批评质疑,更有甚者危及到医务工作者的生命,如哈尔滨医科大学第一附属医院、南京鼓楼医院发生的恶性伤医事件。与此同时,越来越多的医生出于对人身安全的担忧选择转行,使得医疗服务业本就医务工作者紧缺的状况愈发雪上加霜。作为肩负化解社会矛盾职责的司法机关,如何发挥司法导向功能,有效消除患者维权非理性、暴力化现象,成为我们必须面对的一道思考题。其实,医患纠纷广泛存在于世界各国,如美国著名的多波特案,两名先天残疾儿童起诉加州某医院,称该医院在其母亲怀孕期间,开具有可能导致胎儿畸形的药物,致使原告发生先天残疾。然而在其他国家大多通过法律途径调解或判决解决的普通医患纠纷,在我国却有不少演变成“医闹”事件、暴力事件甚至群体性事件,据不完全统计,在全国产生影响的医闹事件自2005年的5件,逐年递增至2008年的47件,此后医闹事件更是屡屡见诸报端,恶劣影响和恶性程度都有所上升。医患矛盾为何越演越烈?笔者认为原因是多重的。一是信任危机导致对立情绪一触即发。我们在医患纠纷案件审理中可以发现,患者经常提出的对病历笔迹、形成时间等情况进行鉴定,结合媒体报道、网络评论等情况,我们可以发现目前很多患者对医院缺乏信任,一旦医疗效果达不到预期,其对医生的负面猜测更加强烈,容易产生冲动行为。造成患者对医方信任危机的原因是双方面的,一方面,某些医院确实曾存在过度医疗、乱收费、个别医生工作不负责任等现象,这些现象被放大后在社会上造成了不良影响。同时,医院对医生的管理不够透明,容易引起合理怀疑。另一方面,很多患者对医疗过程本身的风险性认识不足,过高估计了当前医疗科技水平的发展,当医疗效果达不到预期时,往往不是考虑身体实际状况,而是质疑医生的水平或医疗方式。二是沟通不畅导致误解重传。就医过程离不开沟通,但是从目前医疗服务的负荷来看,很多大城市综合医院的医生接待每位病人的时间只有3至5分钟,医生根本没有时间与精力与每个病人耐心沟通,一般是直接开药了事。患者在排队等候多时的情况下,往往只得到寥寥数语和一张并不太明白的药方。而在纠纷发生后,出面处理纠纷的却常常是医院事务性部门(一般为医务科)的工作人员。从医患纠纷的审理情况来看,这些工作人员往往对治疗情况并不了解,面对法庭的提问经常表示要回去了解再回答。这往往使得患者感觉受到轻视,认为医院没有解决问题的诚意,从而使矛盾更为激化。三是轻易“私了”导致赔偿过程缺乏透明。有数据显示,某医院3年来发生的246例纠纷中有209例通过患者和医院间的“私了”方式协议解决,通过法律程序解决的仅占医患纠纷的15%。“私了”之所以如此受“欢迎”,主要是医院和患者都认为通过诉讼解决耗时耗力,同时存在证据收集、鉴定结果等不确定因素,双方都存在风险,不如私下谈一个赔偿数额了事。但事实上,“私了”协商内容极不透明,本就容易引起怀疑、猜测,而赔偿数额又往往与患者“闹”的激烈程度有关,这不仅扰乱了医患纠纷的处理秩序,也变相鼓励了“医闹”的存在。同时这些协议没有法律文书的约束力,一些患者即便与医院达成协议,一旦对赔偿数额产生不满和怀疑,又会引发新的纠纷。可以说,信任危机、沟通不畅、随意“私了”这些医患之间的不正常状况,使那些原本可以合法合理解决的医患纠纷成为一堆遇火就着的“干柴”,随时可能被患者失控的情绪点燃,演绎成为针对医生的暴力事件。要扭转上述局面,司法者应有所作为,首先,建议规范医患合同、回归诚信之本。归根结底,患者和医方之间是一种服务合同的关系。现代经济社会中,遵守合同本是诚信的基础,然而,目前的医方和患方,却均缺乏明确的合同意识,甚至对双方的权利义务缺乏了解,更何谈严格遵守合同。针对这种情况,司法者可根据相关案件的审理情况,通过司法建议、白皮书等方式,指导双方明确自身的权利义务,如医方在收取医疗费用的同时,不仅应提供合格的医疗服务,还应承担耐心回答与治疗有关的问题、说明用药、检查合理性、及时处理患者投诉等附随义务。而患者在享有接受合格医疗服务权利的同时,也有遵守医院规定、承担医疗过程固有风险等义务。笔者所在的上海市徐汇区人民法院,就曾于2013年发布《医疗案件审判白皮书》,明确医方告知义务履行重要性,积极引导医患双方构筑权利义务平等、责任分配合理的合同关系。其次,搭筑医患沟通平台、消弭隔阂误解。针对医患之间沟通不畅的状况,司法者应借助案件审理,积极搭筑沟通平台,徐汇法院近年来推行的“医方科室代表出庭应诉制度”,就做出了这样的尝试。该院通过与辖区内12家知名医院签约,改变以往均由医院事务部门工作人员出庭的方式,而直接由医生出庭应诉,准确、专业地对医疗过程加以说明、解释,使患者得到与医生面对面沟通的机会,既有利于案件事实的查明,也使患者感到自己的诉求得到了尊重和重视,从源头上减少了医患冲突。三是降低医患纠纷诉讼成本,减少“私了”现象。针对目前“私了”现象突出的状况,司法部门应通过减少审理时间、诉前调解前置、引入中立第三方等方式,引导医患双方通过合法、透明、公平的司法途径理性解决纠纷。如徐汇法院近年来采取的诉前委托鉴定模式,对需要鉴定的医疗纠纷诉讼,经双方同意,由人民调解工作室委托相关部门鉴定,这个过程中患方无需预交案件受理费,鉴定费先由医方预付,再按判决结果分担,这既有助于患方理性索赔,也避免了审理时间的过分延迟。此后,徐汇法院又陆续将诉前调解、人民调解协议司法确认等模式运用到医疗纠纷审理工作中,使更多人无需贪图“私了”的“方便”,从而选择理性、透明的司法途径来解决纠纷。据统计,在徐汇法院2013年度审结的医疗损害责任纠纷中,以调解、撤诉结案38件,双方握手言和的情况正日趋增多。医患矛盾是社会转型期间各种矛盾的一部分,并不是司法者凭一己之力能够解决的问题。但是,如果我们能在司法过程给予医患关系更多的关注、思考与帮助,积极倡导诚信行医、就医,鼓励理性维权,相信必将有助于医患矛盾的平息、化解,让患者有所医,医者得其安。
  • 106504
    15:37
        深圳特区报讯 (记者 余海蓉)昨天,深圳市人大常委会和市卫计委公布了委托第三方进行的《深圳经济特区医疗条例》立法民意万人调查结果。尽管在医疗纠纷的发生和处理的认知上,医患存在不同意见,但大部分医生和患者都认可购买医疗责任保险及意外险,八成以上医患都支持建立医院和医生诚信档案,加大对违法违规医疗机构的处罚力度。  在医患纠纷及处理方面,医患双方选择倾向略有差异。调查数据显示,患者(市民)首选“与医院、医生当事人协商解决”(67.82%)、次选“法律诉讼”(64.01%)、再次选“第三方机构调解”(57.21%);而医务人员首选“第三方机构调解”(70.61%)、次选“法律诉讼”(69.25%)、再次选“与患者当事人协商解决”(68.36%)。  在医疗责任保险及意外险上,医患双方的认知态度一致。调查数据显示:75.45%的患者(市民)认为应当鼓励患者购买医疗意外保险,医务人员的支持率则为87.13%。对于医疗机构和医务人员是否应当购买医疗责任保险,患者(市民)持支持态度的比例为70.38%,医务人员持支持态度的比例为88.44%。  医患双方均认为应该加大违法违规医疗机构的处罚额度。调查数据显示:87.25%的患者(市民)认为应该加大对违法医疗机构处罚的力度,78.51%的医务人员也支持提高处罚额度。当问及“诊所负责人不能通过每两年一次的定期考核,是否应该责令诊所停业整顿,再次考核不通过则注销该诊所的许可证”时,无论是患者(市民)还是医务人员,半数以上均认为应该吊销许可证。这也反映了目前医疗机构监管内容缺失、处罚依据不明晰、处罚力度低的现实问题。  市人大常委会和市卫计委表示,将在民意调查结果的基础上,进一步推进《深圳经济特区医疗条例》立法起草工作,让立法内容科学合理、贴近民意,具有广泛的民意基础。
  • 106450
    08:58
       医改在中国是一个经常性的话题,医改所要针对的问题也得到共识,就是看病难和看病贵。最近一段时间,一些权威人士和医学人士提出的良策是打破医疗资源行政化垄断,实现医疗资源的社会化,也就是说让医生不受医院的约束,可以自由开业。北京市准备从今年开始推行医生自主创业机制,允许医生开办私人诊所。  应该允许医生自主创业,而且要为医生自主创业创造条件,减少关卡,但如此是否能解决看病难和看病贵的问题?中国医疗方面的问题仅仅是医生不自由吗?  关于医疗资源行政化垄断,即公立医院占绝大多数,打破垄断的建议是参照美国的经验。美国的医院1/6为公立医院,因此有人建议将中国的公立医院比例压缩到1/4。但美国的私立医院中的大头是基于慈善目的或者和宗教组织挂钩的非盈利性私立医院,占了2/3。以盈利为目的的私立医院只占1/6。试问中国现有的私立医院中有多少是这种非盈利性的?那些对自由开业喊得很起劲的医生们有多少是出于慈善目的要办这类医院的?答案不是零也差不了多少,这些医生都是出于待遇的目的,这本身是无可厚非的,但不能解决看病难和看病贵的问题。  在美国的三类医院中,盈利性私立医院所提供的医疗服务都是赚钱的,不赚钱的医疗服务由公立医院提供,非盈利性私立医院则居其中。美国的医疗支出中,联邦政府占27%,州和地方政府占18%,其余55%来自民间。公立医院接受各级政府的经费,也拿Medicaid(美国公共医疗补助)、Medicare(联邦医疗保险)和医疗保险的钱,承担着免费治疗的主要部分,近十几年来其数量下降得很快,很多公立医院亏损严重。非盈利性私立医院也受经济危机的影响,至少20%的非盈利性私立医院亏本,63%的非盈利性私立医院的盈利率在0到5%之间。  人们通常认为,公立医院和非盈利性私立医院人浮于事、浪费严重,但是2007年的一项研究发现盈利性的私立医院在经营上并不比非盈利性私立医院有效,所以问题不在于支出而在于收费,盈利性的私立医院在医疗服务上追求利润,不做那些利润很低的项目。例如很赚钱的心脏手术,盈利性私立医院在提供这项服务上比公立医院多13%,比非盈利性私立医院多7.3%。而不赚钱甚至赔钱的心理急诊,盈利性私立医院在提供这项服务上比公立医院少15%,比非盈利性私立医院少8.4%。对其他30多项医疗服务项目的分析,也表明盈利性私立医院更倾向于只提供赚钱的医疗服务。  此外,公立医院和非盈利性私立医院多位于边远地区和小城镇,虽然覆盖面很广,但病人来源不足,加上本身也没什么特长,因此很难产生经济效益。尤其是那些位于乡镇的不到100张病床的小医院,奥克拉荷马州所有的这类小的医院都赔钱,有些医院已经破产了,其他州的情况也差不多。这种小医院对于全民性医疗服务很重要,如果没有这些小医院,住在离大城市远的地区的人们很可能要开两三个小时的车才能到医院,一旦有急诊的情况会耽误抢救和治疗,平时看病也很不方便。  对于美国一个幅员辽阔的大国来说,有一个能覆盖边远地区和小城镇的医疗系统是非常重要的,如果没有这样一个有效的系统,不仅会出现非大中城市居民看病难的问题,而且会对大中城市的医院造成巨大的压力,导致医疗质量下降。  回过头来看中国,中国看病难的问题就是没有一个有效地覆盖全国的医疗系统,基层医院能力有限、设备陈旧兼不足、人员也不足,导致大中城市的医院负担过重。私立医院和私人开业也都在大中城市,并不能解决基层的问题。  新中国建国之后,全民医疗服务的问题始终没有解决,从将中医纳入医疗体系、走中西医结合道路到赤脚医生,都是为了解决这个问题的权益之计,今天各级医院超负荷运转就是没有解决这个问题的恶果。  美国很多医生有自己的诊所,包括很多在医院就职的医生,按医疗机构数量计算,长期以来私人诊所占全美医疗机构的2/3,承担了大部分初级保健工作,在农村和边远地区则主要靠这些私人诊所,请问,大喊松绑的那些有发言权的医生们有谁准备去农村或边远地区开诊所?  这么大比例的私人诊所的基础在于美国有足够的医生资源,不仅自己培养,而且吸引了各国的医学人才。就拿我们班同学来说,虽然学的专业不是临床而是基础医学,竟然还有1/3在美国当医生,各国的医学院包括中国的医学院源源不断地为美国输送人才,美国才有能力在医院之外维持庞大的私人诊所,可是中国呢?  绝大部分私人诊所赚的是辛苦钱,靠延长工作时间来挣钱,而想开业的中国医生们是给富人服务,靠自己的名气来挣钱。在现有超负荷运转下,一旦大批医生有了自己的诊所,或者出现较大比例的私营医院,其结果必然是公立医院负荷更重,而且普遍亏损,因为赚钱的项目全被私营医院和私人诊所拉去了,在国家医疗投入如此之低的情况下,有可能出现医疗崩盘,导致无法为普通民众提供最基本的医疗保障,使得看病更贵、看不起病。  2005年以来,美国私人诊所大量关闭,现在只占医疗机构的50%。原因有两个,一是年轻医生们不愿意加班加点挣辛苦钱,宁愿去医院就职。二是由于保险费用上涨、医保支付下降等原因导致收入下降,使得很多私人诊所关闭。中国如果去走美国的老路,是不可能靠私人诊所解决看病难的。  人口老化加上慢性病增多,是美国各级政府财政危机的原因之一,中国根本不可能像美国联邦和地方政府那样承担45%的医疗支出,因此就不能搞医疗产业化,医改还得从最基本的覆盖和质量上入手。  各级政府有义务加大医疗投入,起码能够多建医院,增加医院的编制,提高医护人员的待遇,提高医疗水平,特别是县一级的医院。增加县一级医院的规模和水平,是解决看病难的真正出路。  另一方面,中国的特色是大病小病都去医院,尤其是根本用不着治疗的发烧感冒,医疗资源无谓地花费在治疗这些根本不用治疗的毛病上,这才是医疗资源浪费的主要原因。改进这一点,首先靠科普教育,对这些自愈性疾病,要教育民众,至少把这部分病源分流到社区。其次是病床周转率,医院的病床很大比例成了疗养院了,让根本没有必要待在医院的人占用了,要改变民众头脑中疗养保健等不正确的态度,让病床良好地周转起来,减少过度治疗。让医院起到真正的作用,医护人员的负担减轻了,医疗质量才能提高。  中国的医改之难在于医疗机构的基础不足和民众的观念不足,这才是医改的重点。

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